Hay una frase en la Primera Carta de Juan,
capítulo 4, versículo 20, que dice:
«Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso».
El versículo me impacta especialmente porque no dice que quien ama a Dios y aborrece a su hermano está equivocado. No dice que tiene una interpretación diferente de la fe. Dice que es un mentiroso.
Es una de las condenas más severas de la hipocresía que pueden encontrarse en las Santas Escrituras.
La frase le calza a la perfección al Presiente Javier Milei y a muchos de sus funcionarios y colaboradores.
Como era previsible, el papa León XIV llegó a la Argentina y habló de los pobres, de los trabajadores, de los ancianos, de las personas con discapacidad. Habló de la dignidad humana. Dijo que la economía debe estar al servicio de las personas y no al revés. En la senda de su antecesor: el papa Francisco, a quien citó numerosas veces, y en el marco de la Doctrina Social de la Iglesia.
En el cotolengo Don Orione, frente a personas con discapacidad, pronunció una frase extraordinaria: sus vidas no son un peso para la sociedad, son una bendición.
No hace falta ser creyente para comprender la dimensión moral de esas palabras.
El presidente que ajustó sin piedad a jubilados, universitarios, científicos, trabajadores y personas con discapacidad escuchó al Papa con actitud reverencial, como si no lo estuviese interpelando de manera directa. Más allá del gesto fingido hay una pregunta que resulta inevitable: ¿qué distancia existe entre las palabras de León XIV y las decisiones de su gobierno?
Porque no se puede hablar del amor al prójimo como un principio religioso o moral y considerar su protección una mera carga presupuestaria.
No se puede invocar a Dios y convertir la solidaridad en una debilidad, la compasión en un defecto y el sufrimiento ajeno en una variable de ajuste.
La discusión no es si el Presidente tiene fe, o cuál es la que profesa: católica, evangélica o judía. La fe pertenece a la conciencia de cada persona. La discusión es qué lugar ocupa el otro, el prójimo para usar un término de la Biblia, en sus decisiones de gobierno.
El otro tiene nombre y apellido y es innumerable.
El otro es quien envejece con penurias porque la jubilación no le alcanza.
El otro es quien pierde su empleo y se enfrenta al drama de no poder sostener a su familia.
El otro es el alumno que no puede estudiar por falta de recursos.
El otro es el docente que no puede vivir de su trabajo.
El otro es quien necesita asistencia para vivir porque tiene una discapacidad y se la niegan.
El otro es quien no puede defenderse solo y requiere de la solidaridad.
Y esta cuestión supera a la fe y a las religiones. Implica un debate ético: ¿Qué hacemos con los que sufren?
El grado de justicia social de una sociedad se mide justamente por cómo esa sociedad trata a los más débiles.
No sólo se trata del Presidente Javier Milei, hay demasiadas personas hablando de Dios y hasta rezando, mientras se olvidan de sus hermanos. O los denigran, insultan y humillan.
Hace casi dos mil años, el apóstol Juan encontró una palabra para definir esa contradicción: les dijo mentirosos.
